Religione e società

Negli ultimi anni si è registrato un aumento significativo del numero di giovani che ricorrono al supporto psicologico o all’uso di psicofarmaci per affrontare stati di ansia, depressione, insicurezza e stress. Quello che una volta veniva percepito come un segno di debolezza oggi è divenuto, fortunatamente, un gesto più comune e socialmente accettato: chiedere aiuto.

Le parole della Ministra Roccella sul tema dell’antisemitismo e, ancor più, sul ruolo delle università come presunti “luoghi del non-pensiero”, lasciano un retrogusto amaro. Non solo per ciò che affermano, ma per ciò che implicano: la pretesa di un monopolio morale sulla memoria e sull’interpretazione della storia.

In troppi contesti, ancora oggi, i giovani crescono senza alternative concrete, senza modelli positivi a cui guardare, immersi in un contesto dove la forza e l’arroganza sembrano le uniche strade per ottenere rispetto o visibilità.

San Francesco non fu il fondatore di un’identità nazionale. Fu, semmai, il testimone di una fraternità senza confini. Ed è questo, oggi, il messaggio più rivoluzionario — e più politico — che continuiamo a ignorare.

Nel dramma del conflitto israelo-palestinese, la parola del credente non può ridursi a slogan o a bandiere. Né la Chiesa può farsi parte di cortei o iniziative che rischiano di snaturare la sua missione.

Io credo che occorra una seria agenda per ricucire il rapporto tra la politica e i cittadini che potrebbe partire da alcune scelte semplici: rinnovare classe politica, mettere i giovani al centro, spostare la spesa sui servizi.

Il paradosso è lampante: si difendono i “valori cristiani”, ma si tradiscono le Beatitudini. Si predica la “legge di Dio”, ma si dimentica la sua misericordia. Si invoca la famiglia, ma si calpestano i poveri, i migranti, i fragili. È un cristianesimo piegato a ideologia, che finisce per negare ciò che afferma di custodire.

Le comunità parrocchiali, oggi più che mai, vivono il rischio di rimanere impantanate nelle polarizzazioni. Divisioni interne, contrapposizioni ideologiche e la tentazione di ridurre la vita ecclesiale a un’arena di discussione sociale e politica, finiscono per spegnere lo slancio missionario che dovrebbe invece animare il Popolo di Dio.

Per migliaia di fedeli questi luoghi sono stati scuole di preghiera, fraternità e impegno sociale, occasioni di crescita e maturazione del proprio cammino di fede. Giovanni Paolo II non esitò a definire i movimenti una “primavera dello Spirito”, e Benedetto XVI sottolineò più volte come rappresentassero “la novità sempre attuale della fede”.

Due giovani, due vite spezzate troppo presto, due testimoni che hanno mostrato come la fede possa incarnarsi nella passione per la tecnologia, per la montagna, per gli amici, per i poveri.

I cattolici non sono più riconducibili e riconoscibili per un contenitore comune che li rappresenti, hanno rinunciato a portare avanti quegli ideali evangelici declinati nel Magistero della Chiesa, eppure, vengono branditi come trofei, come bandierine da sventolare all'occorrenza da questa o quell’altra parte per spostare di qualche punto percentuale l’asticella del consenso. Non siamo stanchi di tutto ciò?

La forza della Chiesa non sta nello spettacolo né nel ripiegamento, ma nella semplicità radicale delle origini: spezzare il pane della Parola, educare alla fede, farsi prossima.